pondělí 26. července 2021

Vztahy nejen na putování, aneb co tématu radí kniha Přísloví

Putování na horách je přímo laboratoř vztahů. To, co se člověk v horách naučí, v údolí jako když najde. Putování v horách je záležitost silně vztahová. Můj tatínek někdy mluvil o puťáku, jako o „líbezném společenství srdcí“. Ano, právě na „dobrou partu“ se na puťácích těšívám. Ale putování po horách je i zkouškou toho, jak spolu vycházet, je to opravdu laboratoř vztahů a osobní test sociálně-emoční inteligence.

Přesně v duchu pozorování autora biblické knihy Přísloví: Jako se železo ostří železem, tak člověk ostří tvář svého bližního.“ (Př. 27:17)

Dovolil bych si upozornit na některé situace, ze kterých mívám nejen v horách i "v údolích" obavu. A na závěr si dovoluji nabídnout pár rad. Odpusťte mou troufalost. Při psaní jsem se z mnoha důvodů styděl.  

Ponorka

To první, o čem se musím začít, je tzv. ponorková nemoc. Kniha Přísloví radí: Čiň svou nohu vzácnou v domě svého bližního, jinak se tě přesytí a bude tě nenávidět.“ (Př. 25:17) Puťák je pravým opakem této rady! Těch pár dní v kopcích spolu lidé žijí natěsno. Sdílejí spolu takříkajíc kuchyň, obývák, koupelnu i ložnici. Znají své povahy, potíže, návyky. 

Pár dní to jde, ale mám odpozorováno, že zhruba za čtyři dny, přichází, jakoby v papučích, „napětíčko“. Lidé vám začnou lézt na nervy. Důvod je prostý: Tlak na mléko působí máslo, tlak na nos působí krev a tlak hněvu působí hádku.“ (Př. 30:33) Ale odejít z putování zpravidla nemůžete. I když, i to jsem zažil.

Je potřeba upustit napětí. Jak se to dělá? Obvykle jdu na chvíli někam sám. Vydechnu, nevidím ostatní, modlím se. Taky ostatní obvykle moc nemluví. Ten den často u ohně čítávám Nevrlého hru na „Zelenou propast času“ – kdo slyší, rozuměj. A pak nezbývá než opatrně našlapovat, mluvit. Super jsou lidi, kteří svou povahou dokáží napětí upustit, třeba jen drobnou veselou poznámkou. Nebo dokážou změnit unavenou náladu nadhozením zajímavého tématu k rozhovoru. Ano, jak pravdivé je slovo: Jako zlatá jablka na stříbrných mísách je slovo promluvené v pravý čas.“ (Př. 25:11) Kéž jsou naše slova i v údolí jablky na stříbrných mísách! Kéž, Pane pomoz!


Zamilovaní a rozchody

Napětí vznikaly mezi manželskými dvojicemi či zamilovanými nebo i mezi těmi, kdo k sobě cestu nacházeli a také mezi těmi, kdo od sebe naopak odcházeli nebo prožívali vztahovou krizi. Je to nepříjemné ani pro dvojici samotnou, ani pro přihlížející. Je také nepříjemné vidět, jak se váš kamarád(ka) zamiluje do vaší životní lásky. Nemůžete utéci. V takových časech sestupuje na zbylé účastníky výpravy pocit odpovědnosti. Je tendence řešit vztahy a to k dobré atmosféře nepřidá: Severní vítr přinese déšť, potajmu mluvící jazyk nahněvané tváře.“ (Př. 25:23) 

A opět člověk očekává dobré slovo! Dodnes vzpomínám na jednu skvostnou větičku, kterou pronesla jedna z účastnic k náhle osamělému chlapci. Dala mu tehdy čokoládu a řekla: „Musíš teď jíst hodně sladkého...“  V té větě bylo vše, nic neřešila, ale byla v ní účast i praktická pomoc. Trapně mlčenlivá atmosféra byla prolomena. (A já dodám, že všichni účastníci milostného trojúhelníku během dalších let získali jiné a skvělé partnery, všem jsem byl na svatbách.)

Když jsme v údolí, můžeme utéci do míst, kde je mi dobře. Máme blízkého, kterému se můžeme vyplakat. V horách je to těžší. 

Moc chytrý účastník

Jindy bývá zkouškou vztahů sebevědomý účastník výpravy, který „vše ví a vše zná“ a přitom „neví, že neví, že neví“. (Tzv. Dunning-Krugerův efekt.) 


Bývá nejdříve úsměvné jej poslouchat, ale časem je to už únavné. Ještě těžší vysvětlovat, že nemusí mít tak docela pravdu nebo že je zcela mimo. Pokud je takový člen komunity obdařen drzostí a asertivitou, je to ještě obtížnější. Ovšem zajímavá je situace, kdy účastníci výpravy zjistí, že onen zchytralec má pravdu. Třeba, že jeho „zaručený“ návod na přípravu kaše je fakt hodně dobrý a výsledek je přímo nebeský. Najednou se dostanete do situace, že jste to vy, co „neveděli, že nevěděli, že nevěděli“. Tedy je dobré se nebrat tak moc vážně. 

Hodnověrné je slovo: Na stříbro je kelímek, na zlato je pec, člověk je zkoušen podle své chvály.“ (Př. 27:21) Inu, v údolí si tedy zachovávejme veselou pokoru a nadhled na sama sebe a zároveň nebuďme udiveni z toho, že někdo je schopnější a má svěžejší mysl. To se prostě stává.

Výkonnost horalů

Jsou rychlonozí poutnici a unavenější poutníci. I zde vzniká mnoho příležitostí se naštvat.  Z toho, že ti vpředu se ženou a nepočkají nebo naopak, že moc zastavujeme a táhneme se. Někdy je vše podporováno tichou latentní závistí, že někdo je zdatnější. (Tu mám furt.) Obecně platí, že výprava by měla pamatovat na posledního, což bývám naštěstí já. Čím jsem starší a tím jsou na putování mladší horalové. Obvykle uctivě čekají a povzbuzují...díky chlapci a děvčata.  
A v údolí, v běžném životě, na mě taky laskavě čekají mladší přátelé, třeba na mé „dlouhé vedení“, dlouhé dodací termíny. Je skvělé mít kolem sebe chápavé a tolerantní přátele. Je dobré, když jsme i my tolerantní a chápaví.  Mám moc rád verš: A tak, bratří (a sestry) moji, když se shromažďujete k společnému stolu, čekejte jeden na druhého. (1. Kor. 11: 33)

Ondra s Pavlou, laskaví čekači

Co pomáhá přežití v horách (a  nakonec i v údolích)?

Na putování (i v údolí) je třeba držet se dobrých životních zásad:

  • Mluvit s lidmi laskavě – „Vlídná odpověď odvrátí zlobu, ale slovo, které zraňuje, budí hněv.“ (Př. 15:1).
  • Nedělat důležité obličeje, nevést otcovsky (mateřsky) poučné řeči.
  • Nelpět skálopevně na svých návycích a zažitých představách.
  • Na výpravě je třeba naučit se odpouštět a naučit se milovat lidi i s chybami. Jiná cesta prostě není. Jak praví Petr: „láska přikryje množství hříchů.“(1.Pt 4:8) Odpuštěním odpustíme ono napětí a přetlak, ale to nejde tak jednoduše.
  • Pojistný ventil

  • Nevztekat se, neurážet se. Nad „kravinkami“ mávejme rukou. 
  • Občas je dobré si někde zařvat či kopnout do kořenů. Ale tak, abych nerušil druhé, bokem. Není to hezký pohled. Je dobré mít na výpravě přítele, kterému se mohu svěřit.
  • Zamiluji-li se, což je skvělé, je třeba dbát na to, aby se početnější společenstvo nezúžilo na dvě osoby.

Uměřenost

Na puťáku i v životě je mnoho těžkých situací otázkou míry.
  • Například, je potřeba mít oči otevřené pro pomoc druhým. A na putování je mnoho prostoru k přemožení své lenosti! Ale s pomocí to taky nepřehánět, protože lidé nechtějí vypadat jako chudáčci. A přílišné pečování je někdy až nepříjemné. (Stačí vzpomenout na tetu Kateřinu.)
  • Jistě je dobré brát situace s humorným nadhledem. Humor hodně pomáhá. Dává lidem nadhled a schopnost nebrat se vážně. Ale někdy je úsměvu až moc, protože: „I při smíchu může bolet srdce, na konci radosti je žal.“ (Př. 14:13)
  • Jindy pomáhá povzbuzování, ale i toho s mírou. Někdy totiž „hecování“ vyzní trapně a dovede rozčílit. Kolikrát jsem trapně dodával psychických sil. Jednou jsem v lijavci prohlásil: „To je super, mohlo by pršet mnohem víc...“ Na bodavé pohledy zmoklých účastníků vzpomínám dodnes. 

Tady končím poučení o uměřenosti. 

Jsou chvíle, kdy je potřeba radikálních řešení. Zvýšit hlas a zavést na omezený čas diktaturu. Stává se to tak často uprostřed bouří, kdy lidé moc nechápou, že jde o život. Ale i diktatura je marná, máte-li kolem sebe lid sebevědomý. A tak se vracím ke slovům dr. Nevrlého: „Svoje zásady si má člověk šetřit jen pro mezní případy, na ostatní postačí jen trocha milosrdenství“.

Vztahy na výpravě, ale i v životě, mají povahu milosti. Za milost se prosí modlitbou. Proto se i před výpravou modlím za sebe i za druhé, abychom to společně zvládli.

Je jasné že výše uvedené rady na přežití v horách se hodí i dole v údolí po celý rok, počínaje nelpěním na svých životních zásadách přes odhadnutí míry-uměřenost a modlitbou konče.

Sám

A pak je tu ještě jedna možnost. Jít do hor sám. Vykašlat se na pokusy přežít ve „vztahové laboratoři“. To je taky super! Mám vyzkoušeno, že zhruba po třech dnech se vyloženě velmi těším na lidi. Dodnes vzpomínám na samotářskou výpravu do Slovenského rudohoří, po čtyřech dnech samoty jsem na blátivé lesní cestě potkal dřevorubce s pilou v ruce. Jen jsme se pozdravili. A já dodnes na toto milé setkání vzpomínám. Tedy vztahy lze řešit také jistým odloučením, na čas, na chvíli. Ale ne moc dlouho, protože: „Kdo se odděluje, hledá vlastní touhy, rozzuří se proti každé obezřetnosti.“ (Př 18:1) 

Tady končím své poučení. Při psaní jsem si uvědomil, kolikrát jsem nezvládal sám sebe i ostatní. 

Pane Ježíši, buď milostiv nám hříšným.


(Původně psáno pro časopis Kompas 2021)

úterý 6. července 2021

Zachovat si při čtení Bible dětskou duši....!

 Křesťan, zejména ten evangelický, čte Bibli. A je to dobře. Při studijním volnu jsem žil týden v rodině svého kamaráda Tima v Mukačevě. Ke snídani si manželka dospívající děti přinášely nejen prázdný žaludek, ale i svou vlastní Bibli a každý si ji četl. Měly je ošoupané a podtrhané. Krása!

Každý čtenář Bible dříve nebo později začne číst Písmo s jakýmsi předporozuměním. To získává, ať chce či nechce, díky své církevní tradici, výchově, knihám, které četl. Jinak čtou Bibli filozofové a jinak ji čteme my (já), technici. A pokud se čtenář Písma stane církevním pracovníkem nebo dokonce  pastorem, tlak na předporozumění je masivnější. 

"Pieces of us" Portland, Oregon

Zásadní vliv začínají mít jiskrní profesoři biblistiky, tlusté knihy komentářů, konferenční řečníci.  

Začal jsem číst Bibli jako dospívající dítě. Dodnes vzpomínám na ty naivně čisté  časy. Z Písma do mého života pronikal neznámý, nový Boží svět. Do té doby jsem znal Bibli převyprávěnou ústy laskavých učitelů nedělní školy nebo od rodičů a prarodičů. Tím jsem si už pradávno vytvořil jakýsi předběžný obraz Boha a života s ním. Při samostatném čtení jsem ale objevil opravdový biblický svět. nečernobílý, rozporuplný. Milosrdný, ale i drsný: 

  • Slavný David v žalmech téměř až nadával na Boha! A tento svatý král navíc zabíjel ostošest a někdy snad jen tak pro zábavu! 
  • Pán Ježíš vyprávěl podobenství proto, aby je posluchači nepochopili! 
  • Vyvolil si Pán Bůh některé a ostatní zavrhl? 
  • Proč je v Bibli zlo?

Za své otazníky jsem se styděl. „Asi tomu špatně rozumím,“ říkal jsem si. „Nemám takové znalosti jako bratr kazatel, učitelé, kteří vše ví a všemu rozumí.“ Lidé kolem mě se mi zdáli spokojení, jako by takové otazníky vůbec neměli. 

Mají otazníky a nebo nemají.....

Ale byly to zároveň krásné chvíle, kdy mi Písmo mluvilo do mého života a já se jím nechával ovlivňovat. Jednotlivé biblické verše mě oslovovaly a já je s dětskou naivitou a radostí přenášel do svého života, i když třeba špatně a izolovaně od kontextu. V žalmech jsem nacházíval podobnost se svým životem, což mi pomáhalo v pubertálních zákrutách žalu i radosti. Pán Ježíš mě uchvacoval svou ostrostí a jasem svých rad. Existenční otázky zůstávaly.

Já v této době, možná při biblické soutěži

 
Pak přišly časy studia teologie, kazatelování. Postupně jsem začal chápat, jak mám Písmo chápat. Ztratil jsem původní dětskou naivitu, nořil jsem se s chutí do světa velké i malé teologie. Konečně jsem věděl, jak správně vykládat ten či onen příběh z Bible. Pochopil jsem, jak nahlížet na jednotlivé verše. Seznamoval jsem se s vykladačskými proudy. Vyučoval jsem s velkou sebevědomou drzostí na kurzech exegezi (výklad Bible). Dnes se za to poněkud stydím.

Kultovní pomůcka obrázek z doby počátků vyučování dorostů 

 Ale jednou jsem zatoužil zase číst Písmo jako dítě. Vrátit se do starých časů. Odložit zrcadlo dobového pozadí, historické kritiky, hermeneutických pouček. Zjednodušit svůj výklad Písma. Sám pro sebe jsem si tuto metodu nazval »povrchní (orální)«, ale pečlivé čtení. Vzdělání mě přivedlo k poznání, že upřímná teologie dodnes nemá zodpovězeny otázky, které mě trápily už v dětství. Pastýřská služba dala poznání, že těmito otázkami se trápí snad každý. Dodnes například nikdo uspokojivě nevysvětlil problém zla a vyvolení. 

Zřejmě si každý vykladač musí aspoň trochu zachovat duši dítěte. Nebudete-li jako děti, nikoliv nevejdete do království nebeského. To ale znamená, že do „nebe“ vejdeme s nedopovězenými otázkami. Nebo lépe s poctivě „nakousnutými“ otázkami.

Jako evangelijní (evangelikální) křesťané jsme často vybízeni ke studiu Písma. Někteří mluví o hlubším pochopení Písma. Kazatelé mohou prohlubovat dojem, že Bibli není jednoduché pochopit a uchopit, protože mnohé výklady jsou i proti původnímu smyslu textu. Od určité doby jsem přestal používat pojem studium Bible. Zprotivili mi ho přátelé, kteří svatá Písma spíše pitvají. Já sám nejraději Bibli čtu. Snažím se o pozornost a soustředěnost, snažím se ji brát slovo za slovem. Větu za větou. Tak jak přede mnou leží. Bojím se různých vykladačských  úkroků, úskoků či piruet.

 Snad několik osobních pouček:

·       Čti to, co zrovna čteš, dočítej věty do konce. Nevybírej si jen to, co se ti líbí či hodí
do tvého myšlenkového světa. Ale nechávej Boží slovo pronikat do běžného života, do svého dne, který dnes žiješ.

·       Všímej si každého detailu, třeba  obyčejné spojky ve verši.  V tomto smyslu chápu, že každé Písmenko v zákoně najde své naplnění a smysl. Ale i velké příběhy mají své velké detaily!

·       Nehledej  za každou cenu velké myšlenkové konstrukty, stačí jen malé. Nesnaž se zbrkle hledat mezi řádky. Je dobré na sebe nechat slova Písma působit – tedy přemýšlet o nich. 

·       Čti Písmo pozorně. Rychlé čtení je snad  „kojenecký“ nešvar. Člověk si má oddíl přečíst alespoň dvakrát. Nejlépe v jiných překladech.

·       Nebuď překvapen nečekanými informacemi, které ti nezapadají do dosavadního životního konceptu. Naopak nad nimi přemýšlej.

Kdysi jsme uskutečnili na Ukrajině sociologický průzkum mezi příjemci humanitární pomoci. Mladá socioložka si všimla hezkého jevu: "Příjemci z řad baptistických křesťanů často používali při odpovědích jako ilustrace příběhy z Bible."  
Nakonec i já vzpomínám na jednu tamní návštěvu. Měl jsem rozvázané tkaničky. Stará žena se sehnula a zavázala mi je. Bylo mi trapně. Ona mi však radostně vysvětlila, že i Abraham, když přišli vzácní hosté, jim ihned umyl nohy. Stále měli po ruce nějaký odkaz na verš či příběh. Bible jim ležela nejen na stolech, ale i v myslích.


Bible není jen pro vzdělané a poučené. Nebojme se ani toho, že nás Bible nebaví. Některá místa jsou nezáživná. Ale čtěme Bibli každý den. Nechme biblické příběhy a verše pronikat do našich příběhů. Nechť se stanou zrcadlem pro naše myšlení a rozhodování. Přemýšlejme nad tím, co jsme četli.
 Modleme se. Máme nakonec hezké zaslíbení: Uvažuj o tom, co říkám. Pán ti dá, abys všechno pochopil. (2 Tim 2:7)  

Psáno pro časopis Život víry z roku 9/2020 a zveřejněno ku příležitosti teologického rozhovoru
s milým nadšencem. 

středa 23. června 2021

Jak se žije přistěhovalci v Bratislavě


Mnozí se mě ptáte, jak se žije v Bratislavě. Tedy slyšte: „Je tu hezky!“  Bratislava mě přijala do své náruče. Obavy ze změny jsem měl: velkoměsto, jiný jazyk, národ, krajina. Čekal jsem, že si budu dlouho a těžce zvykat. Stalo se ale cosi zvláštního.  Ve chvíli, kdy jsem projížděl věžní konstrukcí známého mostu SNP, jako bych projel bránou nového života. Starý život skončil a začal nový. Byl to až zázračný okamžik. Dar od Boha.

Most SNP přes Dunaj

Začátky ovšem byly náročné. Kdo se stěhoval, ten ví. 

Byt byl ještě zčásti staveniště. Řemeslníci se tu střídali jeden za druhým. Všude bedny. Škoda, že nemám z této doby nějaké fotky. Člověk neví, kde co má, a neví, kde koupit to, co nemá. (Třeba jen ty pitomé hmoždinky).  

Stolaři namontovali knihovnu

Ale nakonec postupně ze staveniště vyrostlo příjemné a vzdušné bydlení. Jako první se zrodila kancelária, potom spaľňa, potom ďalšie izby. Poslední, co zbývá, je zostaviť skriňu v hosťovskej izbe. Pro jednu osobu je to byt obrovský, s dvěma koupelnami a poschodími. Nikdy jsem takto reprezentativně nebydlel. Jsem místní církvi vděčný za péči.

Kucyňojídelnoobbývák po instalaci svítidel

Metropole Slovenska, Bratislava, je velké a podle mého vnímání moderní a progresivní město.

Uprostřed sídlišť mě překvapují jezera. 

Jeden z mnoha dokladů moderního města

Překvapilo mě právě svou současností. Zdá se mi, že jeho rozvoj začal především po první světové válce. Místní domy jsou často postaveny ve stylu jižního funkcionalismu a najdete tu opravdové skvosty! 

Palác Avion, skvost funkcionalismu

Často mi místní styl architektury něčím připomíná Rumunsko, Ukrajinu anebo rovnou Izrael. 

Jižní expozici dokládají fíky na zahrádkách

Snad je to roletami v oknech, snad teplotou, snad vzrostlými vysokými stromy v ulicích anebo lehce rozbitými chodníky. Kdo ví. Každopádně jsem se v Bratislavě vrátil do svého brněnského dětství.  Po ulicích jezdí tramvaje (električky). Velké město, ulice, jižní expozice.

Jedna z bratislavských ulic,
která mi přišla jako typická 

Bratislava je velebná především Dunajem, který dodává městu důstojnost a význam. Je to opravdu mohutná,  ctihodná řeka, násobně přemostěná řeka. Po Dunaji tiše plují remorkéry a lehce připomínají mi mou dětskou touhu být kapitánem.

Starý most


Starý most v noci, příkladně zrekonstruovaný.  

Bratislava je město korunovační. Marie Terezie zde v roce 1741 přijala uherskou korunu. Slavnostní akt se uskutečnil v gotickém dómu sv. Martina. Klasických starších historických památek tu tolik nenajdete. Ale korunovace císařovny je dokladem historického významu města.

Dóm sv. Martina

Čím si mě Bratislava zcela získala, jsou místní zeleninové trhy. Pro mě fascinující! Východní rynk! (V Česku byl jejich nejjižnějším výběžkem Zelný trh v Brně.) Bratislavské trhoviště jsem našel po čichu. Jel jsem na kole na setkání pastorů a najednou si na jednom místě říkám, že tady je atmosféra i odér jako v Mukačevě na rynku. Ale rozhlédnu se a kousek ode mě vchod na největší Miletickou tržnici.


Tržnička na Žilinskej

Po dlouhé době jsem ochutnal vyzrálá rajčata, okurky, švestky. Je tu oddělení (ulička) kysaného zelí z beček. 

Zelna ulička na Miletičově trnici

Koupíte tu vynikající papriky různých barev a tvarů. Zjistíte, že existuje bílá, červená, oranžová i černá mrkev! Najdete tu domácí kuřata, slípky aj kačice. Šokem pro mě byly pařáty zabalené uvnitř drůbeže.

 Měl jsem je prý vyvařit v polívce, byla by lepší. A jižní klobásy…ach. A taky změť jazyků. Je tu hodně Maďarů. U jednoho stánku mi musela prodavačka odvedle překládat. Ale dosti tržišť. Bratislava je i město vína. Pěstují se tu i speciální slovenské odrůdy– Hron, Dunaj a Děvín. Pivo tu čepují téměř výhradně české. Dokonce i Holbu a Starobrno. 

Do krajiny dětství jsem se vrátil i jinak. Třeba lesy jsou zde jiné než na severu, kde jsem žil dvacet let. Teplomilné doubravy. 

Malé karpaty - jižní dobravy

Habry, duby a nezbytný silný „jarní aspekt“ – dymnivky, plicníky a samozřejmě sněženky a česnek. A také jsou tu jižní stepní louky na Děvínské kobyle, kde mimo jiné začínají Karpaty. 

Pod hradem Děvín

A také krajinou dětství jsou zdejší luhy a nivy a krajina s nimi spojená.


Místní bratří dbají o to, abych zdejší kraj poznal. Jsem zásobován mapami, průvodci. Vyrážíme spolu na výpravy do karpatských kopců. 

S Dušanem Čičelem v karpatech

Bratří přes hory spíše běží, ale i to se učím. Je tu hodně „namakaných“ sportovců středního věku, co se na túře ani neposadí. Už jsem absolvoval i výbornou výpravu na kánoích do místních luhů. Krása.

Se Slovenskem je spojená slovenština. Ptáte se často: „Už mluvíš slovensky?“. Ne, ne! Chvíli jsem si myslel, že to bude hračka, nyní raději mluvím česky. Neznám slova, přízvuk, melodii hlasu. Občas se pokusím promluvit slovensky a lidé mi nerozumí. Tak to řeknu česky a už mi rozumí. Poněkud tragické. Slovenština je krásná řeč. Někdy při jejím poslechu dostávám extatické stavy. Ty jejich zdrobněliny: „Posadkajtě si tu, polažkajtě si tu, klipkajú mi očka.“ 

Polévka? Ne! Polievočka!

Víte, jak se řekne slovensky postel? Čech ho vysloví buď jako „postěľ “ nebo „postěl“, ale správně je posteľ. Prostě se slovenštinou není radno si zahrávat. A tak mluvím, kážu, čtu česky. Ale místní děti zde stále poslouchají české pohádky, hudbu, čtou česky.

Slováci se mi zdají poněkud přímočařejší a emočnější. Jdou k jádru věci a nebojí se do každé informace dát kus svých citů. Češi jsou sušší a racionálnější. Ale já jsem z Moravy, tak jsem v pohodě. Moraváci mají na Slovensku viditelně lepší startovací pozici: „Aj, vy ste z Brna, to sú zlatí chalani.“

Do Bratislavy jsem přijel dělat kazatele. Sice stále nechápu, co zde na Cukrové 4 (adresa sboru) dělám.

Moje instalace na Cukrové. 

 Ale jsem tu, odhodlán posloužit místnímu společenství obdarováními, která mám. Sic nevím, která to jsou, ale jsem tu. 

Veselá chvíle po květné neděli

Sbor na Cukrovej byl a stále je slavný sbor. Už od dětství jsem o něm slýchával a už tehdy přitahoval léta mou pozornost. Je to společenství velmi specifické v rámci Církvi bratskej. Přirovnal bych ho k jezeru, které prosakuje do okolí. Místní lidé jsou totiž velmi aktivní ve společnosti a svými projekty ji pozitivně ovlivňují. Kolem sboru najdete řetězec škol „Narnie“, sociální zařízení a další skvělé sociální a intelektuální a kulturní projekty. Na druhou stranu mi připadá, že samotný církevní sbor je poněkud podceněný a možná nedoceněný. Mým úkolem je mimo jiné „všetko spájat“.

Jinou charakteristikou je detailní příprava a promýšlení všeho. Inu, Pán Bůh mě učí tomu, v čem jsem byl spíše slabý. A tak mě znovu překvapuje, že se tu promýšlí i květinová výzdoba k tématu kázání. Lidé ve sboru jsem velmi přejní a přátelští. V době, kdy jsem onemocněl covidem, se o mě laskavě starali. Bylo to až dojemné.

Samotné bohoslužby jsem zažil cca dva měsíce. Potom jsme přešli do online a nastoupili cestu mírné imitace skutečných bohoslužeb.

Večeře Páně na dálku v šesti povolených osobách

Místní technici udělali spoustu práce, vzniklo režijní pracoviště a přenos je podle mě podařený. 

Nyní jsme opět naživo spolu a pomalu se scházíme. Samotné bohoslužby v podání C4 jsou něco mezi liturgií, koncertem a komunitním sdílením. Sami se podívejte a posuďte. 

Do Bratislavy jsem se přestěhoval v době covidové. Z mého pozorování se Slováci chovali jak na místní, tak i vládní úrovni zodpovědněji. 

Na ulicích se nosily roušky a desinfekční automaty nebyly jen na ozdobu. I různá nařízení tu byla přísnější (na bohoslužbách pouze šest osob!). Uzavření okresů. Do Čech jsem se dostal jen na Vánoce. Vlastně mě ani nenapadlo, že do Frýdku-Místku přijedu až skoro po roce. Přesto všechno zřejmě potvora covidová nějak působila, snad v tajných hospodách, kdo ví. Nemocných tu bylo téměř srovnatelně jako v Čechách.

Očkovací centrum

Postupně se mě dotýká i slovenská politická scéna, která je poblázněná jako v Čechách. Ale místním premiérem je bratr katolík, charizmatický křesťan, jehož kázání o Duchu svatém si najdete na youtube.  Přesto, že na politické scéně je to tu divoké, zbožného premiéra a krásně decentní prezidentku jim můžeme, jako Češi, velmi závidět. 

Premiér Heger

Naše Zuzanka

I slovenská vnitrocírkevní politika je jiná. Cirkev bratská na Slovensku je početně menší, má i kvůli tomu centralističtější vedení a viditelnější snahu o teologické a organizační sjednocení. Ovšem klasická teologická a sborová mnohobarevnost Církve bratrské stále převažuje. Přál bych si oprašovat staré československé cestičky.

S předsedou slovenské větve CB Štefanem Evinem

Zdá se, že jsem vyčerpal témata. Zbytek nechávám na osobní rozhovory. Tak tedy, takto se žije v Bratislavě. Jak jsem řekl na začátku: „Žije se tu velmi hezky!“ Děkuji za optání.

 

Kazatelem na trati